Mysterium Messiae

Venit leprosus ad Jesum, et genu flexo ante eum, petens sanitatem. Iesus Christus commotus, extendit manum misericordiae plenae, tetigit eum et dixit bene, et statim lepra evanuit; pellis hominis munda facta est et sana. Dimisit eum Jesus, et non indicavit ei expresse: Nemini de hoc dixeris. Sacrificium, quod Moyses ad remedium leprae praescripsit, offer, et te Sacerdotibus offer. Tantum ergo sanatio vestra publice cognoscetur. Vir autem statim ut audiebatur, vulgavit sanitatis suae nuntium. Ita tota civitas circumdedit eam. Iesus ergo debebat manere a locis publicis et iam non poterat movere libere in civitate quia leprosum tetigerat (ut Marc. 1,4445).

Cur Iesus leprosum sanatum nolebat suam sanationem nuntiare? nec sinebat daemonia loqui, sciebant enim quis esset. Sciebant enim eum 1,34).

Interrogavit autem Iesus discipulos suos: « Interrogavit autem vos Iesus, quem me esse dicitis? Petrus respondit: Tu es Christus. Tunc praecepit eis Iesus ne cui dicerent de illo 8,29-30 NGU).

Sed cur Iesus discipulis suis non voluit dicere se esse Messiam? In illo tempore, Jesus fuit Salvator incarnatus, faciens miracula et praedicans in omni terra. Cur ergo discipulis suis non opportunum erat populum ad eum ducere et eis quis esset revelare? Iesus clare et enucleate illustravit quis non esset alicui revelatus. Jesus autem aliquid sciebat, quia neque palam, neque discipuli ejus sciebant.

Evangelium Marci commemorat, quod in fine ministerii eius, hebdomada ante crucifixum, populus gavisus est, quia Iesum Christum Christum agnoverunt: « et multi vestimenta sua straverunt in via, et alii frondes virides in via habebant. relictis agris. Et qui praeibant et qui sequebantur clamabant: “ Hosanna! Benedictus qui venit in nomine Domini! Laus regno patris David veniente! Hosanna in excelsis. (Marcus) 11,810).

Difficultas erat quod populus alium Messiam finxerat et de eo varias habebat exspectationes. Regemque populum iungendum putabant, ad victoriam de Romanis decolis, Deo favente, victoriam ducunt, ac regnum David in pristinam gloriam restituunt. Eorum imago Messiae ab imagine Dei fundamentali diversa fuit. Iesus ergo nolebat discipulos suos vel eos curare ut nuntium de illo citius divulgaret. Nondum tempus venerat ut eos audiret. Tempus spargendi venturum erat solum post crucifixionem et resurrectionem ex mortuis. Hoc modo mira veritas potuit, quod Messias Israel est Filius Dei et Salvator mundi in sua plena magnitudine comprehendi.

per `Josephum 'Tkach

Plura capitula de Messia;

Pastoralis historia

quis est Iesus Christus