Audio
Et legatum fidelium
Credentium hereditas salus et vita aeterna in Christo ut filii Dei in communione cum Patre, Filio et Spiritu Sancto sunt. Transmittit credentes etiam nunc pater in regnum filii sui; haereditas eorum in caelo tenetur, et in secundo adventu Christi plenissime dabitur. Sancti resurrecti regnant cum Christo in regno Dei. (1. Johannes 3,1-2th; 2,25; Romans 8: 16-21; Colossenses 1,13; Daniel 7,27; 1. Petrus 1,3-5; epiphania 5,10)
Praemia sequi Christum
Petrus autem semel interrogabat Iesum: “ Tunc incepit Petrus et dixit ei: “ Ecce nos dimisimus omnia et secuti sumus te; quid nobis retribuetur? " (Matth. I "9,27). Hanc paraphrasin potuimus sic: “multum hic esse dedimus. Itane dignum est"? Quidam ex nobis eadem quaerunt quaestionem. Multum in itinere confecimus - gestas, familias, jobs, statum, superbiam. Itane tanti? Quid habemus praemii?
Saepe loquebatur de praemiis in regno Dei. Multa consideratione huius membris invenitur ipsum tante et motivam. Secundum hanc vitam possemus intelligere expressit. Potest imaginari, cum corporis et pacificas hostias: Mercedes sumus ipsi, operae pretium videtur.
Bonus novus est ut opus nostrum, et pacificas hostias: Non frustra. Nostra autem propriam mercedem accipiet nisus - et hostiæ offeruntur, quæ non sunt ex doctrinalibus intulit ac interpretationes. Iesus autem dixit quotiens nostra ratio est - si laboris nostri, et hostias constituitur feci propter nomen eius in - Nos autem propriam mercedem accipiet.
Arbitror utile erit de praemiis qualem nobis Deus promittit. De hoc Scriptura satis multa dicit. Deus scit quod illa quaestio quaerimus. Responsum nobis opus est. Scripturarum scriptores ad loquendum de praemiis inspiravit, et confido, si Deus praemium pollicetur, summo praemio inventuros esse, ultra id quod petere audemus (Ephes. 3,20).
Praemia nunc et usque in aeternum
Incipiamus inspiciendo quomodo Iesus interroganti Petro respondit: "Iesus dixit eis: Amen dico vobis, vos qui secuti estis me, iterum renascemini cum Filius hominis sedebit super thronum gloriae suae, et sedentem super thronos duodecim. iudicantes duodecim tribus Israel. Et quicumque reliquerit domos, vel fratres, aut sorores, aut patrem, aut matrem, aut filios, aut agros propter nomen meum, centuplum accipiet, et vitam æternam possidebit.9,2829).
Evangelium Marci declarat Iesum loqui de duobus diversis temporibus. Jesus dixit : Amen dico vobis, nemo est qui reliquerit domum aut fratres aut sorores aut matrem aut patrem aut filios aut agros propter me et propter Evangelium, qui non centuplum accipiet; hoc tempore domos et fratres et sorores et matres et filios et agros in mediis persecutionibus - et in saeculo futuro vitam aeternam» (Marc. 10,2930).
Iesus enucleate affirmat Deum generose nobis remuneraturum esse — sed etiam monet hanc vitam non esse luxuriae corporis. Per persecutiones, tribulationes et passiones in hac vita ibimus. Sed benedictiones difficultates praeponderant ratione C;1. Quaecumque sacrificia facimus, abunde praemii erimus. Christiana vita certe « tanti est ».
Utique enim non promittere unicuique reddit firmam sequi 100 agris. Omnes divites non promisit. Non dare spondes 100 matres. Non modo loquimur hie nominatur'El. Vult enim quod hic accipimus ab eo quantum res erit centies deficere - aestimat ex aeterno pretium tempus non demus corporalibus.
Etiam tribulationes nostrae sunt ad utilitatem nostram spiritualem 5,3-4; Iacobus 1,2-4), et hoc plus quam aurum valet (1. Petrus 1,7). Deus nobis interdum aurum, aliaque temporaria praemia (fortasse ad indicium futurorum meliorum) dat, sed praemia quae plurima sunt, quae longissima sunt.
Ingenue, dubito, discipuli intellexerunt quid diceret Iesus. Cogitaverunt adhuc termini regni physici quod terrestre libertatis et potestatis Israelitis brevi futurum erat (Act 1,6). Stephani et Jacobi Martyris (Acta Apostolorum 7,57-60; MDCCCLXXIV2,2) Velit ut satis a *
mirum non veniet. Ubi enim est centesimam remuneracionem eorum!
De praemium parabolas cognoscetis
Multis parabolis Jesus discipulis fidelibus ostendit praemia recepturi. Interdum praemium suffragatur, dicitur in regula: sed vias describere nostri Iesu related aliud praemium.
In parabola opificum in vinea, donum salutis cottidiana merces repraesentatur (Matth. XX, 20,9-16). In parabola virginum, nuptiarum festum est praemium, Matth5,10).
In talentorum parabola, merces generatim describitur: unus "exaltetur super multos" et "intrare in gaudium Domini" (vers. 20, 23).
In parabola ovium et caprarum beatis discipulis regnum permittitur possidere (v. 34). In dispensatoribus parabola fidelis remuneratur, quia super omnia bona domini praeponitur (Luc. 1 Cor.2,4244).
In parabolis librarum: Fidelium servi dominati sunt civitatum (Luc. 1 .).9,16-19). Iesus XII discipulorum pollicetur principatum in tribubus Israel (Matth. 12 .)9,28; Luke 22,30). Sodales Ecclesiae Thyatirae potestatem habent in gentes (Revelation 2,2627).
Iesus discipulos monuit ut “thesauros in caelo thesaurizarent” (Matth 6,19-21). Hoc facto suggerebat id quod in hac vita agimus, praemium futurum esse — sed quale praemium est? Quid prodest thesaurus si nihil emere? Si aureae viae, quid auri pretium?
Si autem a corpore spirituali, et non indigent multo physica sunt. Dico autem hoc insinuat sempiterna cogitemus nos loqui de spiritualibus prius praemia corporalia et non transibunt. Sed quaestio est, quod non habeat in verbis describere, ut per singula de existentia et non periti. Unde in nominibus est utendum secundum quod sunt corporis, etiam quando try describere quam sub aspectu oculorum cadit.
Merces aeternae thesauro. Et erit quasi quaedam via esset regnum adeptus. Et erit quasi quaedam via in liberabit te [amet est] de rebus a Domino. Similis erit tibi vineam meliorem pro ea magister, administratur. Non erit sicut urbes in praefectum. Non erit quasi festum cum in gaudium Domini participes. Et praemium, sicut haec est - et magis.
Spiritualibus quam corporalibus potiores benedictiones multo intelligit. Sæculum nostrum in conspectu gloriæ exsultationis physica erit pretium. Omnibus rebus utilis aut quamlibet pulchra es infinite melior umbras exilem caelestibus propinquare.
Laetitia sempiterna Deo
David hoc modo dixit: "Viam vitae demonstrasti mihi; in conspectu tuo plenum est gaudium, et delectatio in dextera tua usque in aeternum" (Ps.6,11). Ioannes illud tempus describit, cum "non amplius mors erit, neque luctus, neque clamor, neque dolor" (Apoc 20,4, ). Quisque sit amet felis. Non erit ulla displicentia. Nemo vel minimo modo res meliores posse existimare poterit. Faciemus propositum ad quod nos creavit Deus.
De his gaudiis quaedam describit Isaias, cum gentem suam ad terram suam redeuntem praenuntiavit: Redempti a Domino uenient, et uenient ad Sion iubilo; gaudium aeternum super capita eorum; Gaudium et laetitia apprehendent eos, et dolor et gemitus abibit5,10). coram deo erimus et feliciores erimus quam fuimus. Hoc est quod christianismus traditum significare voluit conceptu eundi in caelum.
Est illud malum velle est praemium?
Alii critici habent ludibrio, quibus christianismus diffusus est caelum pie conceptum Etiam in aeri, - sed bonum non est forma argumentandi appareat risu dignum. sed realis quaestio est: nihil sub sole novum nec non praemium? Militia est vita vere et praemium in caelis est, 'non habemus ac puritatis cum omni spe et exsultate in ea. Si autem vere magnum, hoc facere non potest in universum defendi eos.
Purum est, quod Deus nobis praemium promisit. Sine fide autem impossibile est placere Deo. oportet enim eum credere, qui venturus est ad Deum, ut et haec, qu? 11,6). Praemia fidei pars est fidei Christianae. Sic quidam putant, quod Christianis sit aliquo modo ignominiosum vel minus honestum velle remunerari pro opere suo. Christianos putant amoris causa servire sine praemio operis sui exspectando. Sed id non est plenum nuntium Bibliorum. Praeter gratuitum salutis donum per gratiam per fidem, Sacra Scriptura praemia pro populo pollicetur, neque fas est promissiones Dei desiderare.
Omnibus certe viribus contendatur ut serve Dei ex caritate incitentur, sicut mercenarii, nec enim qui operantur stipendiis vestris. Sed ut scriptura testatur et retributionem praemiorum. Honorificum est in nobis promissa Dei, et non ex adhortatus est. Praemia sunt non sola ratio est qui redempti sunt filii Dei, sed in Deo, qui dedit nobis pars sarcina.
Cum vita difficilis evadit, adiuvat nos meminisse aliam esse vitam ubi praemii erimus. « Si in hac vita tantum in Christo sperantes sumus, miserabiliores sumus omnibus hominibus ».1. Corinthii 15,19). Paulus sciebat vitam futuram operae pretium fore sua sacrificia. Temporales voluptates emisit ad quaerendas voluptates meliores, diuturnum tempus (Philipp 3,8).
Paulus non veritus est uti sermone "lucri" (Philipp 1,21; 1. Timotheus, 3,13; 6,6; Hebrews 11,35) uti. Noverat vitam suam multo meliorem fore quam huius vitae persecutiones. Bene- dictiones quoque sacrificii sui Jesus cogitabat, et paratus erat pati crucem, quia videbat magnum gaudium in futuro.2,2).
Cum Iesus nos admonet ut in caelo thesaurum colligamus (Matth 6,19-20) Is non contra investivit, sed contra mala collocando. Temporalia praemia noli collocare, caelestia praemia perenni mansura collocare. « Retribuetur vobis in caelo » (Matth 5,12). Simile est regnum Dei thesauro abscondito in agro (Matth. I, 1)3,44).
Deus habet aliquid pro nobis mirabíliter parati erimus invenimus contextam bonum et placitum. Haec decet nos spe et pretio sequemurque Iesu volvuntur super quidem promissa quae promisit bonis numerare.
"Quicquid boni facit, hoc a Domino accipiet" (Ephes 6,8). Quodcumque facitis, ex animo operamini sicut Domino, et non sicut hominibus, scientes quod a Domino erit merces vestra. Domino Christo servite! 3,23-24). Videte ne perdatis quae operati sumus, sed ut mercedem plenam accipiatis.2. Ioannes VII).
Promissis valde
Quod Deus nobis thesaurizavit, hoc vere transcendit imaginationem nostram. Etiam in hac vita, amor Dei ultra nostram facultatem eam comprehendendi (Ephes 3,19). Pax Dei superior est ratione nostra (Philipp 4,7) , et gaudium eius supra facultatem est in verba proponere ( .1. Petrus 1,8). Quanto ergo magis impossibile est describere, quam bonum erit, cum Deo semper vivere?
Narratio biblica auctores multi details et non dare nobis. Sed una res nobis pro certo - erit, nos tibi semper maxime mira experientiam scire. Melior est optimus pictura quam maxime cibo melior blandit lusus animum melius fuisse quam usu. Est melius aliquid, quam in terris. Hoc erit ingens praemium! Deus est vere generosum! Et receperunt maxima et pretiosa nobis promissa - et participes nuntium mira hoc privilegium cum aliis. Quantam impleat corda!
Ut verbis utar 1. Petrus 1,3-9 ut dicatur: Benedictus Deus et Pater Domini nostri Iesu Christi, qui secundum misericordiam suam magnam regeneravit nos in spem vivam per resurrectionem Iesu Christi ex mortuis, in hereditatem incorruptam, immaculatam, et immarcescibilem, conservatam in celis vobis, qui in virtute Dei custodimini in fide in salutem, paratam revelari in tempore novissimo. Tunc gaudebis te ad modicum nunc contristari, si fuerit in variis tentationibus, ut inveniatur fides tua vera et multo pretiosior auro caduco, quod uritur per ignem, ad laudem, et gloriam, et Gloria cum Iesu Christo revelatur. Non illum vidisti, et tamen amas; et nunc ei credis, etsi non vides; sed ineffabili et glorioso gaudio gaudebis, quando ad fidei tuae metam, scilicet ad salutem animarum, pervenies.
Habemus rationem agere multum, multum gaudentes de causa celebraturus sit amet!
per `Josephum 'Tkach
