Iustus non operatur

Accepti sumus sine omni condicione

Ubique in harum aliquid consequatur. In hoc mundo sic se habet: « Fac aliquid, habe ergo aliquid. Si ita facias, amabo te». Aliter prorsus apud Deum. Omnes amat, quamquam nihil habemus quod ostendat quod etiam accedens ad suam comprehensivam, perfectamque signa accedat. Per pretiosissimum in universo nos sibi reconciliavit per Iesum Christum.

Latin translatio "Lutherus MMXVII"

si eiecerit eos Dominus Deus tuus ante te ne dixeris in corde tuo introduxit me Dominus ut tolleret terram hanc propter iustitiam meam quoniam eicit Dominus populum istum coram te propter impietatem eorum. non enim ingressus es ad accipiendum terram eorum propter iustitiam tuam et ad cor sincerum, sed Dominus Deus tuus eiecit populos istos propter malitiam eorum, ut custodiat verbum quod iuravit Abraham patribus tuis. et Isaac et Iacob. Et nunc scito quoniam Dominus Deus tuus non dabit tibi terram bonam hanc in possessionem propter iustitiam tuam, quoniam populus durus es »5. Mose 9,46).

« Duo debitores unum creditorem habebant. Unus debebat denarios quingentos, alter quinquaginta. Sed quia non poterant solvere, utrique dedit. Quis ergo eum plus diligit? Respondit Simon, et dixit: Puto eum, cui plus dedit. At ille dixit ei : Recte judicasti. Et conversus ad mulierem, dixit Simoni: Vides hanc mulierem? Veni in domum tuam; aquam pedibus meis non dedisti; sed lacrymis rigavit pedes meos, et capillis suis tergebat. Osculum mihi non dedisti; At illa non desiit osculari pedes meos quia intravi. Oleo caput meum non unxisti; sed unguento unxit pedes meos. Ideo dico vobis, remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum; qui autem minus dimittitur, minus diligit. Dixitque ad eam: Remittuntur tibi peccata. Tunc coeperunt qui recumberent, et dicebant intra se : Quis est hic qui etiam peccata dimittit ? Dixit autem ad mulierem: Fides tua te salvam fecit; vade in pace!" (Luc 7,4150).

« Omnes autem publicani et peccatores accesserunt ad eum ut audirent illum. Hic enim filius meus mortuus erat, et revixit; perierat et inventus est. Et coeperunt gaudere » ( Lukask 1 .5,1 et XL).

"Hoc autem dixit parabolam ad quosdam qui se pium et justum esse arbitrabantur, et alios contemnebant: Duo populi ascendebant in templum ut orarent, unus pharisaeus, et alter publicanus." Pharisaeus stans haec apud se orabat: gratias ago tibi, Deus, quia non sum sicut ceteri hominum, raptores, iniusti, adulteri, et ut etiam hic publicanus. Ieiuno bis in hebdomade et decumo omnia quae sumo. Publicanus autem longe stetit, nec oculos ad coelum levare voluit, sed pectus percussit, et dixit: Deus, miserere mei peccatoris! Dico vobis, descendit hic iustificatus in domum suam, non ille. Qui enim se exaltaverit, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur » (Luc. 1 .).8,914).

« Et ingressus Iericho perambulabat. Et ecce vir nomine Zacchaeus, qui erat princeps publicanorum et dives. Et desiderabat videre Iesum quis esset et non poterat prae turba; statura enim parvus fuit. Et praecurrens ascendit arborem sycomorum ut videret eum. quia id ubi perveniat. Et cum venisset ad locum, suspiciens Iesus dixit ad eum: Zachaee, descende cito; quia hodie apud te desistere debeo. Et festinans excepit illum gaudens. Quod cum viderent omnes, murmuraverunt, et dixerunt: Reversus est ad peccatorem (Luc. I, 1)9,17).

Bene quidem sumus, nam quod opera nostra merentur accipimus; hic vero nihil mali. Et dicebat ad Jesum : Domine, memento mei cum veneris in regnum tuum. Et ait illi Iesus: Amen dico tibi: Hodie mecum eris in paradiso » (Luc3,4143).

» Mane autem venit Jesus in templum, et omnis populus venit ad eum, et sedens docebat eos. Adducunt ergo scribae et pharisaei mulierem, quae moechata est, et posuerunt eam in medio, et dixerunt ei: Magister, haec mulier deprehensa est in adulterio. In lege autem Moyses mandavit nobis hujusmodi lapidare. Quid dicis? Dicebant autem ad eum tentandum, ut haberent aliquid ad petendum. Jesus autem inclinans se deorsum, digito scribebat in terra. Cum autem perseverarent interrogantes eum, resedit et dixit eis: "Quis est in vobis sine peccato, primum lapidem mittat in eos". Et iterum se inclinans, scribebat in terra. His auditis exierunt singillatim seniores; Jesus autem solus remansit cum muliere in medio stans. Resedit ergo Jesus, et dixit ei : Ubi es, mulier ? Nemo te damnavit? At illa dixit: Nemo, Domine. Jesus autem dixit : Neque ego te condemnabo ; vade et amplius noli peccare » (Johannes 8,111).

"Quare nunc tentatis Deum imponere iugum super cervices discipulorum quod neque patres nostri neque nos portare potuimus?" (Acts 15,10).

« Ex operibus enim legis nemo erit iustus coram illo. Per legem enim cognitio peccati. Nunc autem sine auxilio legis revelata est iustitia, quae valida est apud Deum, testificata per legem et prophetas. 3,2021).

« Ubi est ergo gloriatio tua? Exclusa est. Per quam legem? Per legem factorum? Non, sed per legem fidei. Ita nunc credimus hominem iustum sine operibus legis solum per fidem » (Rom 3,2728).

Dicimus: si Abraham ex operibus iustus est, potest gloriari, sed non apud Deum. Quia quid dicit Scriptura? Credidit Abraham Deo, et reputatum est illi ad iustitiam.1. Moyses 15,6) Sed facientibus opera merces non additur ex gratia, sed quia debetur ei. Qui autem non facit opera, sed credit ei qui iustificat impium, reputatur fides eius ad iustitiam. Sicut et David beatus homo, cui Deus tribuit iustitiam, sine operibus 4,26).

"Nam quod impossibile erat legi, quoniam in carne infirmata est Deus; misit Filium suum in forma carnis peccati et propter peccatum, et condemnavit peccatum in carne" (Rom. 8,3).

"Non ex operibus, sed per vocantem - dixit ei: " Maior serviet minori. Quorsum haec? Quia non ex fide iustitiam quaerebat, sed tamquam ex operibus. Percusserunt scandalum » (Romans) 9,12 et XL).

Si autem gratia, non ex operibus; alioquin gratia non esset gratia » (Rom 11,6).

sed quia scimus quia non ex operibus legis iustificatur homo sed ex fide in Iesum Christum et nos credidimus in Christum Iesum ut ex fide iustificemur in Christo et non ex operibus legis ; ex operibus enim legis nemo est iustus” 2,16).

« Qui autem nunc offert vobis Spiritum et talia operatur in vobis, numquid per opera legis, an per praedicationem fidei? (Galatians 3,5).

« Qui enim ex operibus legis sunt, sub maledicto sunt. Scriptum est enim: Maledictus omnis qui non permanserit in omnibus quæ scripta sunt in libro legis ut faciat ea. Manifestum est autem quod nemo apud Deum iustus est per legem; Iustus enim ex fide vivit. Lex autem non consistit ex fide, sed qui facit eam vivet in ea. (Galatians 3,1012).

"Sicut? Lex ergo adversus promissa Dei? Absit. Si enim data esset lex, quæ posset vivificare, ex lege esset justitia 3,21).

"Perdidistis Christum, qui in lege iustificari voluit, a gratia excidistis" (Galatians 5,4).

Gratia enim estis salvati per fidem, et hoc non ex vobis: Dei enim donum est, non ex operibus, ut ne quis glorietur. 2,89).

« in ipso invenietur iustitia mea quae ex lege non habeo, sed quae per fidem in Christum, id est iustitiam a Deo per fidem » (Philipp. 3,9).

« Ipse nos salvos fecit et vocavit vocatione sancta non secundum opera nostra sed secundum consilium eius et secundum gratiam quae data est nobis in Christo Iesu ante tempus mundi2. Timotheus, 1,9).

« Beatos nos facit — non propter opera quae voluimus facere in iustitia, sed secundum suam misericordiam — per lavacrum regenerationis et renovationis in Spiritu Sancto » (Tit. 3,5).