Cor sicut eius

Cor medicus amor risu Puta Iesum unum diem locum tuum occupat! Evigilat in lecto tuo, in calceos labitur, in domo tua habitat, cedulam occupat tuam. Tua bulla erit eius umbo, mater mater eius, dolor tuus dolor erit! Uno excepto, nihil mutatur in vita tua. Tua sanitas non mutare. Circumstantiae non mutantur. Eadem schedula tua manet. Problemata tua non solvuntur. Una tantum mutatio occurrit. Una die ac nocte accepta, Iesus corde suo vitam deducit. Cor tuum diem obtinet, et vita tua ducitur a corde Christi. Ordines eius constituunt quid facias. Tuae sententiae effinguntur eius desideriis. Mores suos amor regit.

Qualis tunc esses? Utinam alii mutationem animadverterent? Familia eius — aliquid novi aspiceret? Hoc opus vestrum differentiam collegae animadverto? Eos minus et beatae? Visne easdem tractas? Amici? Num plus laetitiae inveniunt? Et inimicos tuos? Num plus ex Christi corde quam ex tuo misericordiam accipiunt?

Et tu? Quomodo sentis? Utinam haec mutatio accentus campester incursum tuum? Tua mente oscillationes? Tuus modus? Visne melius dormire? Vis accipere alium in occasum? Ad mortem? De tributis? Forsitan minus aspirin aut sedativum opus est? Et quomodo vis agere obstructio negotiationis? Vis eadem adhuc timere? Immo etiamne vis facere quod nunc vales?

Adhuc faceres quod cogitasti facere per viginti quattuor horas? Siste paulisper ac recogitate vestra schedule. Curae. institutiones. itinera. Gesta. Num aliquid mutaret, si Iesus cor tuum suscepit? Rogare has quaestiones. Visualize quomodo Iesus vitam tuam ducat. Tunc scies quid Deus velit. Deus eos vult cogitare et agere sicut Iesus Christus: « Hoc esto vosmetipsos secundum communionem Christi Iesu » (Philippenses) 2,5).

Dei consilium tibi nihil minus est quam cor novum. Si currus esses, Deus machinam tuam postularet dominium. Si computatrale esses, dominium programmatis et operandi postularet. Si scapha esses, in cathedra gubernatoris sederet. Sed homo es, et ideo Deus cor tuum mutare vult. « Induite novum hominem, quem creavit Deus ad imaginem suam, iuste et sanctus vivens in veritate Dei » (Eph. 4,23-24). Deus te vult esse sicut Jesus. Te vult habere cor sicut sui.

Nunc vado periculum. Periculosum est magnas veritates brevi sermone summare, sed conabor. Si fieri potest ut unumquemque nostrum in sententia vel duobus Dei desiderium exprimere possit, fortasse dici potest hoc modo: Deus te diligit sicut tu, sed non vult te relinquere sicut tu. Ipse te vult fieri sicut Iesus.

Sicut tu Deus amat. Si plus te amare putas, si firmior fides tua, erras. Si altiorem fore amorem existimas, si altius cogitaveris, etiam erras. Noli amare Deum cum amore hominum confundere. Saepe amor populi secundum suum effectum crescit et decrescit cum peccant - Dei amor non facit. Amat te in statu currenti tuo. Dei amor inexhaustus. Numquam. Etiam si spernimus, spernimus eum, spernimus, spernimus et inoboedimus ei. Non mutat. Iniquitates nostrae amorem minuere non possunt. Honor noster non potest suum amorem maiorem facere. Fides nostra non magis meretur quam stultitia nostra eam interrogare possit. Non minus Deus amat nos cum deficimus nec magis cum succedimus. Dei amor inexhaustus.

Deus te amat ut sis, sed te relinquere non vult ut sis. Cum filia mea Jenna parva erat, saepe eam ad hortos prope nostras aedes duxi. Quodam die dum in sandbox luderet, glacies cremor venditoris accessit. Ego eam emi cremor glaciem et volui ei dare. Tunc vidi quod os eius arena plenum esset. Nonne eam arenam in ore amavi? Certissime. An minus in ore natae meae arena? Certe non. Utinam tenerem in ore arenam? Non absolute. In statu praesenti amavi eam, sed eam in statu relinquere nolui. Ad aquam fontem portavi, et os eius elui. Quare? Quia eam amo.

Idem facit Deus in nobis. Qui nos tenet fontem super aquam. Sordes exspue, nos hortatur. Melius habeo tibi aliquid. Ab immunditia, improbitate, praeiudicio, amaritudine, avaritia. Nos vix processu purgationis fruimur; interdum etiam lutum et contra glaciem eligimus. Lutum edere possum, si vis! contumaciter praedicamus. Id recte. Sed ipsi nos in carne secamus. Melior Deo oblatio est. Ipse vult nos esse sicut Iesus.
Estne bonum nuntium? Non adhaesit in vena tua natura. Iracundior non es damnatus. Mutabilia sunt. Etiamsi dies vitae tuae sine sollicitudine non fuerit, non debes te ad reliquam vitam durare. Et si natus fueritis hypocrita, non oportet quod sic moriaris.
Quomodo habemus ideam quam mutare non possumus? Ubi similia propositiones faciunt: In natura mea est sollicitare vel: Ego semper ex pessimist veni. Ita est, recte: iratus sum. Non est mea culpa me sic agere? Quis negat? Si de corporibus diximus : « In natura mea est crus fractum. mutare non possum". Certe non. Cum male operantur corpora nostra, auxilium petimus. nonne corde nostro similiter facimus? Nonne malevolum naturae auxilium quaerimus? Nonne tractationem quaerimus pro loquendo abstinendo? Utique possumus, Iesus corda nostra mutare potest. Vult nos cor simile illi habere. Offerre meliorem putas?

by Max Lucado

Plura capitula de corde;

Cor sicut eius

Cor novum Cordis nostri - Epistula a Christo