Audio
Resurrectio: Opus fit
In vere festivitate praecipue memoramus mortem et resurrectionem Salvatoris nostri Iesu Christi. Haec dies festus nos hortatur ut Salvatorem nostrum cogitemus et salutem, quam pro nobis consecutus est. Hostias, oblationes, holocautomata et oblationes peccaverunt Deo nos reconciliare. Sacrificium autem Iesu Christi semel in perpetuum perfecta est reconciliatio. Iesus peccata singulorum in crucem pertulit, etsi multi id nondum agnoscunt vel accipiunt. Tunc dixit (Jesus) : Ecce venio ut faciam voluntatem tuam. Primam sic colligit, ut possit uti secundo. secundum quod semel in perpetuum sanctificamur per sacrificium corporis Iesu Christi 10,910).
Opus facto, donum est paratum. Comparate cum pecunia iam in argentariis, modo eam habemus ad colligendum: "Ipse est propitiatio pro peccatis nostris, non solum pro peccatis nostris, sed etiam pro totius mundi".1. Johannes 2,2).
Fides nostra nihil confert ad huius actus efficaciam neque hoc donum assequi conatur. Fide suscipimus inaestimabile donum reconciliationis cum Deo nobis per Iesum Christum datum. Cum salvatoris nostri resurrectionem cogitamus, satietati sumus desiderio laetitiae saliendi, quia eius resurrectio laetam resurrectionis nostrae nobis aperit exspectationem. Ita iam in nova vita cum Christo hodie vivimus.
Nova creatio
Nostra salus dici potest nova creatio. Cum Apostolo Paulo confiteri possumus veterem hominem cum Christo mortuum: « Si quis ergo in Christo, nova creatura; vetera transierunt, ecce facta sunt nova.2. Corinthii 5,17). Novus homo efficimur, spiritualiter nova identitate renati.
Inde est quod eius crucifixio nobis magna est. Suspendimus cum Illo in cruce, in qua mortuus est homo antiquus peccator, et nunc habemus vitam novam cum Christo resuscitato. Differentia est inter senem et novum. Christus est imago Dei et ad eius imaginem creati sumus. Tanta est Dei erga nos amor, ut Christum a nostra pertinacia et contentione liberet.
Miraculum sensus nostri iam in Psalmis reperimus: « Cum videro caelos, opera digitorum tuorum, lunam et stellas, quae parasti: quid est homo, quod memor es eius, et filius hominis? accipis illum? Minuisti eum paulo minus a Deo, honore et gloria coronasti eum (Ps 8,46).
Corpora caelestia — lunam et stellas contemplans — et immensitatem universi contemplans et mirabiles potentias cuiusque sideris, movet quaestionem cur Deus de nobis omnino curet. Cum hac incre- patione creaturae, difficile videtur existimare se ad nos attendere et unumquemque nostrum interesse.
Quid est homo?
Paradoxum repraesentant homines, ex altera parte, in peccatis penitus implicati, ex altera vero parte morali in nos ducti postulatio. Scientia homines significat ut homo sapiens, partem regni animalis, Scriptura autem "nephesh" appellat, nomen etiam animalium. terrei sumus et ad illum statum revertamur in morte.
Sed secundum biblicum conspectum sumus multo plus quam iusti animalia. masculum et feminam creavit eos1. Mose 1,27). Sicut unica creatio Dei, ad imaginem Dei facta, viri ac mulieres aequam habent potentiam spiritualem. Sociales partes non debent valorem spiritualem alicuius minuere. Omnis homo amorem, honorem et reverentiam meretur. Genesis finem enuntiat: omne creatum "optimum esse", sicut Deus voluit.
Sed veritas ostendit inesse aliquid fundamentaliter iniuriam cum humanitate. Quid peccavi? Sacra Scriptura originaliter perfectam creationem a lapsu perversam explicat: Adam et Eva edunt fructum vetiti arboris, ut homines repugnent contra Creatorem suum ac decernant viam suam abire.
Primum signum peccati eorum pravae perceptio fuit; repente turpitudinem turpitudinem invenerunt: "Tunc aperti sunt ambo oculi, et viderunt se nudos esse;1. Mose 3,7). Damnum intimae necessitudinis cum Deo agnoverunt. Timueruntque obviam Deo et abscondit. Vera vita concordi et amore cum Deo in illo tempore completa est - spiritualiter mortui sunt: "in qua die comederis de ligno, morte morieris" (1. Mose 2,17).
Restabat res pura corporis exsistentia, longe a Deo destinata vita implenda. Adam et Eva omnes homines repugnantes contra suum Creatorem repraesentant; Peccatum et mors omnem societatem hominis designant.
consilium salutis
Quaestio humana in culpa et culpa nostra consistit, non in Deo. Obtulit specimen principium, sed nos homines perdiderunt. Deus tamen ad nos pervenit et nobis consilium habet. Iesus Christus, Deus ut homo, perfectam Dei imaginem repraesentat atque ad « novissimum Adamum » refertur. Homo factus est plene, absoluta oboedientia ac fiducia in Patre caelesti demonstrata, et sic nobis exemplum praebet: " Factus est primus homo Adam in animam viventem, et novissimus Adam in spiritum vivificantem " (1. Corinthii 15,45).
Sicut Adam mortem intulit in mundum, Iesus viam ad vitam aperuit. Ipse initium est novae humanitatis, novae creationis, in qua omnes per ipsum vivificabuntur. Per Iesum Christum, Deus novum hominem creat, cui peccatum et mors ultra non habent potestatem. parta victoria, tentatio restitit. Iesus vitam amissam per peccatum restituit: « Ego sum resurrectio et vita. Qui credit in me, etiam si mortuus fuerit, vivet” (Ioan 11,25).
Per fidem Iesu Christi, nova creatura Paulus factus est. Haec spiritualis mutatio vim habet ad habitum et mores eius: « Christo confixus sum. Vivo autem, jam non ego, vivit autem in me Christus. Quod enim nunc vivo in carne, in fide vivo Filii Dei, qui dilexit me et tradidit seipsum pro me» (Galatians. 2,1920).
Si sumus in Christo, portemus et imaginem Dei in resurrectione. Mentes nostrae nondum plene percipere possunt quid hoc simile sit. Nescimus etiam quid simile sit "corporis spiritualis"; sed scimus fore mirabilem. Benedicat nos Deus benignus et misericors Deus cum gaudio nimis, et laudabimus eum in aeternum!
Fides Iesu Christi eiusque opera in vita nostra adiuvant nos ad nostras imperfectiones superandas et nos in illud convertendo, quod Deus in nobis videre vult: « Nos autem omnes, revelata facie, gloriam Domini reddimus et transfigurati sumus in imaginem eius de gloria in aliam Domini, qui est Spiritus.2. Corinthii 3,18).
Quamvis imaginem Dei nondum videmus in plena gloria, certo certimus eam olim visuram esse: "Sicut portavimus imaginem terreni, sic portabimus et imaginem coelestis" (1. Corinthii 15,49).
Corpora nostra resuscitata erunt similia Iesu Christi: gloriosa, potentissima, spiritualia, caelestia, incorruptibilia et immortalia. Ioannes dicit: Carissimi, iam filii Dei sumus; sed nondum apparuit quid erimus. Scimus quoniam cum revelatum fuerit, similes ei erimus; videbimus enim eum sicuti est.1. Johannes 3,2).
Quid tu vides, cum aliquem conveneris? Videsne imaginem Dei, magnitudinem potentiae, rationem imaginis Christi? Videsne pulchrum Dei consilium operari in dando gratiam peccatoribus? Gaudes quod errantem redimit humanum genus? Gaudes quod humanitatem redemit errantem? Longe mirabilius est consilium Dei stellis et multo magnificentius toto mundo. Gaudeamus vernis festivitatibus, Domino et Salvatore nostro Jesu Christo. Gratias ago ei pro sacrificio suo pro te, quod sufficit pro toto mundo. In Iesu vita nova habes!
per `Josephum 'Tkach
Plura de resurrectione Jesu Christi capitula;