Inanis est gravis, quod est in vobis?

Historia Bibliorum apud sepulcrum quattuor Evangelia. Nescimus ubi prorsus Deus patris duxit ad vitam in Hierosolyma Iesus MM fere annos. Sed hunc scimus atque afficit res mutata est in salutem omni homine qui umquam fuit.

Iesus a Nazareth Galilaeae artifex faber, comprehensus, ut damnaretur, ut crucifigeretur. Cum autem mortuus est, quia confisus es in caelis Patris et Spiritus sancti. Deinde ex gravi corporis cruciatus petra positus quam gravis sigillo ante ostium.

Pontium Pilatum praesidem sepulcri custodiam iussit. Iesus autem timens et illum non prophetasset sepulchro mortuum furentur eum discipulis conetur. Sed quia verisimile videbatur pauoris timorata propter absconditum. Inhumanum esset finis ducis - flagellis ad mortem, cruci affixus, post sex horas dolore transverberat hasta latus. Mox fracto corpore cepissent de cruce depositum involvit sindone et. Hoc est creditum et id solum tempus funus fuit ut appropinquare sabbato. Aliquos parare voluerunt reverti sabbati ut sepeliam corpus Iesu.

Corpus Iesu in frigus, tenebris tumulo. Post triduum telam texit compositione carnem morticinam instat. Quid Ex eo est, quod numquam alias, fuit - a resurgentis, et gloriósus in persona. Iesus resurrexit a Caelesti Patre, et virtute Spiritus Sancti. Non animum modo humana, cum Lazaro fecerat filiae filius Jairi vidua Nain qui pristino corporis terrestris vocatio. Nulla, non invenit Iesus simpliciter a corpore suo senex et resuscitantur. Dicitur qui Deum Patrem et eius Filium buried, erexit Iesus in novam vitam funditus in diem tertium aliud est. Nec homines sunt nec similitudines historiae sane probabilis causas huius saeculi interna. Iesus involvit sindone, et abiit, et de opere suo perseverare sepulcrum. Nihil umquam est idem iterum.

verum incomprehensibilis

Cum Iesus nobiscum vixit in terra uti homo, unus ex nobis fuit, homo carnis et sanguinis qui fame, siti, lassitudine ac limitibus vitae humanae obnoxius erat. "Et Verbum caro factum est et habitavit in nobis, et vidimus gloriam eius, gloriam quasi unigenitum Filium Patris, plenum gratiae et veritatis" (Ioan. 1,14).

In communione vixit cum Spiritu Sancto Dei tamquam unus e nobis. Theologi Incarnationem vocant Iesu « incarnationem ». Unus erat etiam cum Deo ut Verbum aeternum seu Dei Filius. Quod quidem difficile ac impossibile est plene comprehendere, positis mentium humanarum limitibus. Quomodo Iesus et Deus et homo? James Innell Packer theologus hodiernus posuit: “Ecce duo mysteria unius pretii sunt, multitudo personarum in unitate Dei et unione divinitatis et humanitatis in persona Iesu. Nihil fictum est tam phantasticum quam haec incarnationis Veritas » (Noscens Deum). Est conceptus qui contradicit omnia quae scimus de re communi.

Iustum videtur, quod aliquid ostendit quod scientia non sit explicandum est? Ad exprobrandum enim non est verum. Et transtulit arte ad physicam rationem reddere phaenomenis placitum sursum conversis. Quantum ad gradum in regulis et destruent cotidiana regulam pertinent, si ratio ita contraria videntur absurda. Tum agit fluctus et particulam luminis. Particulae in duobus locis simul. Quidam subatomicum quod quarks ad nent bis 'iens circum statim' nisi cum opus est aliis ad sua dimidium novas res viderentur. Et quantum ad orbem terrarum plus discere de nobis, et minus probabile videtur. Autem, ostendit hoc quantum doctrina est verum experimentum post experimentum.

Instrumenta habemus ad mundum physicum explorandum et saepe miramur in singulis eius internis. Instrumenta nulla habemus ad res divinas et spirituales examinandas - ea accipienda sicut Deus eas nobis revelat. Haec nobis per ipsum Jesum, ac per eos, quibus mandaverat, praedicare et scribere, audiebamus. Argumenta, quae habemus ex scriptura, historia, nostraque experientia confirmat fidem Iesum esse unum cum Deo et unum cum homine. «Ego dedi eis gloriam, quam dedisti mihi, ut sint unum, sicut nos unum sumus, ego in eis et tu in me, ut sint perfecte unus et mundus cognoscat quia tu me misisti et. Diliges eos sicut me amas » (John 17,2223).

Et Iesus erat sublato duabus naturis est constituta una pervenit ad novam animam viventem, quæ ducitur ad novam huiusmodi creaturae - gloriosum esse homini qui habebat mortis, et interitus in non subditos.

De mortis inferno specu effugere

Multis annis, fortasse etiam 60 annis post hoc eventum, Iesus apparuit Ioanni, ultimos discipulorum suorum originalium qui in Eius crucifixione adessent. Ioannes senex nunc erat et in Patmos insula habitabat. Dicit ei Iesus: « Noli timere! Ego sum primus et novissimus et vivus. et fui mortuus, et ecce vivo in secula seculorum, amen. Et habeo claves mortuorum et mortis » (Revelation 1,17-18 Butcher Bible).

Iterum Iesus dixit quid nimis diligenter respice. Et mortuus est. Qui est, vivit et nunc, et semper vivens vivet quia adnuntiasti ei. Qui habet clavem hominis dilatat viam eius et aliis effugere de interitiónibus eórum. Et mors iam non ut fuit ante resurrectionem Iesu.

Miram promissionem videmus ex alio versu qui cliché factus est: « Sic enim Deus dilexit mundum, ut Filium suum unigenitum daret, ut omnes qui credunt in eum non pereant, sed habeant vitam aeternam » (Johannes. 3,16). Iesus, qui resurrexit in vitam aeternam, viam nobis dedit ad vivendum in aeternum.

Iesus cum resurrexisset a mortuis, naturae suae pervenit tum novo pondere quod genus duci ad nova creatio - gloriosum esse homini qui habebat mortis, et interitus in non subditos.

Illic 'magis

Antequam Iesus moreretur, orationem sequentem oravit: « Pater, volo ut ubi ego sum et qui dedisti mihi, ut sint mecum, ut videant gloriam meam, quam dedisti mihi; dilexisti enim me priusquam mundus fieret » (John 17,24). Iesus, qui mortalem nostram vitam communicavit annis circiter XXXIII, dicit se velle nos esse cum eo in aeternum in eius ambitu inmortali.

Similem sermonem ad Romanos Paulus scripsit: Si autem filii sumus, et heredes sumus, heredes scilicet Dei, et coheredes Christi, conpatimur enim cum illo, ut et nos cum ipso resurgamus. Persuasum enim habeo hoc tempus doloris non ponderare adversus gloriam quae revelanda est nobis » (Rom 8,1718).

Iesus primus homo exsistentiam mortalem superavit. Deus numquam solus esse voluit. Fuimus semper in mente Dei. Nam quos elegit, et prædestinavit similes esse imaginis filii sui, ut sit ipse primogenitus in multis fratribus. 8,29).

Etsi plenum effectum nondum intellegere possumus, aeternum nostrum futurum in tuto est. « Carissimi, iam filii Dei sumus; sed nondum manifestatum est quid erimus. Scimus quoniam cum revelatum fuerit, similes ei erimus; quia videbimus eum sicuti est»(.1. Johannes 3,2). Quod suum est nostrum quoque genus vitae. Deus vitae modus.
Per vitam, mortem et resurrectionem suam, Iesus ostendit nobis quod est esse hominem. Ipse est primus homo consequi perfectum omnia quae habebat in animo, quia Deus homini ab initio. Sed hoc ultimum non.

Ita est, solus illuc pervenire non possumus: « Dixit ei Iesus: Ego sum via et veritas et vita; nemo venit ad Patrem nisi per me” (Io. 1).4,6).

Sicut Deus mortale corpus Iesu transfiguravit in corpus glorificatum, Iesus corpora nostra transformabit: « Transfigurabit corpus nostrum humile, ut fiat sicut corpus glorificatum secundum virtutem, qua potest omnia subiugare » (Philip. 3,21).

Ut diligenter legere litteras nosti, et excitando ad preview futura hominum generis sui complicatam notionem evolvere incipit.

» Testatus est autem unus ex illis in uno loco, et dixit: Quid est homo quod cogitas de illo, et Filius hominis quæritis eum? Minuisti eum paulo minus ab angelis; gloria et honore coronasti eum; Omnia subiecisti sub pedibus eius: Omnia enim subiecisti sub pedibus eius, nec quicquam fecit quod non erat subiectus (Hebr. 2,68).

Scriptor Epistulae ad Hebraeos psalmum inducit 8,5—7, saeculis prioribus scriptus. At ille dixit: Sed iam non videmus omnia sibi subiecta esse. Iesum autem, qui paulo minus erat ab angelis minoratus, gloria et honore per passionem mortis videmus coronatum, ut per Dei gratiam pro omnibus gustaret mortem » (Hebr. 2,89).

Viris ac mulieribus et cui apparuit in Christo Iesu Paschae non solum in corporibus futuram esse testatus est, sed inventa ad ejus sepulcrum vacuum. Ex quo noverunt quod Dominus eorum crucifixus est vere, in novam vitam resurrexit corporis, et personaliter.

Sed id quod est bonum, est sepulcrum vacuum Iesus si se postea non amplius opus est? Ut illi qui baptizati sumus in Christo consepulti enim sumus cum eo ut cum eo esset develop in novam vitam. Quanto saepius olim onerat; quantum ad animam, ut est detrimentum usque constringit nos Omnes pro nostra procuranda quiete, assumptiones falsas, et timoribus, iam enim Christus mortuus est, et nos sumus in sepelite licet gravis - satis spatii in ea fuerit post resurrectionem Jesu Christi.

Fata et fatorum noster Iesus. Et futura nostro sit futurum. Resurrectio Iesu e mortuis ostendit Deus se velle eandem irrevocabiliter alligandi omnes nos in aeternam amor est necessitudo et oriri in nobis inspirat ipsam Dei vitam et consortium pervenire. Quod fuit ab initio, et consilium eius quia Iesus venit, ut salvum nobis. Ipse fecit!

Halford cantor by John Joseph Tkach