Quam auto-iustificationem

Calceamenta mercari coactus sum, quia venalia erant, et pulchre ibam cum veste, quam priore hebdomade emeram. In via compellebam accelerare quod vehicula post me significabant me celeritatis incremento augere celeritatem. Ultimum libum edi ut in cinematographico aperiendi necessitatem, quae mihi omnino probabilis videbatur. Incipimus dicere parvam albam esse in infantia nostra ac pergere in adultam aetatem.

Saepe his parvis albis mendaciis utimur propter timorem laedendi affectus eorum qui apud nos sunt. Exoriuntur cum actiones quae scimus penitus agere non debemus. Hae sunt actiones quae nos reos sentiunt, sed saepe culpabiles non sentimus, quia rationes actiones nostras bonas habere convincimus. Necessitas videmus, quae nos impellit ad aliquas actiones, quae eo momento nobis necessariae videntur, et quae videntur nemini nocere. Hoc phaenomenon auto-iustificatio appellatur, id quod multi exercent sine conscientia intellegentes. Habitus fieri potest, questio quae impedit quominus nostrorum actuum responsabilitatem capiamus. Personaliter, saepe me iustificare me invenio cum commenta critica vel inimica inconsiderate feci. Linguam difficile est regere et conor lenire affectus culpae per iustificationes meas.

Iustificationes nostrae pluribus propositis inserviunt: superioritatis affectus promovere possunt, nostros culpae affectus extenuant, fidem roborant nos rectum esse, et securitatem nobis praebere, ne consectaria negativa timeamus.

Haec sui iustificatio innocentes non facit. Fallax est et nos ad credendum ducit nos impune errata committere posse. Est autem quaedam iustificatio, quae vere innocentem facit: « Ei autem qui non utitur operibus, credit autem in eum, qui iustificat impium, reputatur fides eius ad iustitiam» (Rom. 4,5).

Cum iustificationem a Deo accipimus per solam fidem, ipse nos absolvit a culpa et nos ei gratum facit: « gratia enim estis salvati per fidem, et hoc non ex vobis: Dei donum est, non ex operibus; ut nemo glorietur » (Ephesians 2,89).

Iustificatio divina fundamentaliter differt ab humana auto-iustificatione, quae nititur excusare mores nostros vitiosos cum bonis causis uelut bonis. Veram iustificationem nonnisi per Iesum Christum accipimus. Iustitia nostra non significat, sed iustitia est quae nobis per Iesu sacrificium venit. Qui fide viva in Christum iustificantur, non amplius necessitatem seipsos iustificandi sentiunt. Vera fides necessario ad opera obedientiae ducit. Cum oboedimus Iesu Domino nostro, intellegemus causas nostras et responsabilitatem adiuvabimus. Vera iustificatio speciem tutelae non praebet, sed securitatem realem. Justus in oculis Dei, multo pretiosior est, quam justus in oculis nostris. Et vere est status appetibilis.

Tammy Tkach

Plura capitula de iustificatione sui ipsius:

Quid est remedium?

Gratia magister est optimus