Et Verbum caro factus

Ioannes non incipit evangelium suum sicut ceteri evangelistae. Nihil dicit quomodo natus est Iesus: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. hoc erat in principio apud Deum 1,12).

Miraris fortasse quid significat "logos" Graece? Ioannes tibi responsum dat: Verbum caro factum est, et habitavit in nobis, et vidimus gloriam eius, gloriam quasi unigenitum a Patre Filium, plenum gratiae et veritatis » (Ioan. 1,14).

Verbum est homo, homo Iudeus nomine Iesus, qui erat in principio apud Deum et erat Deus. Non est ens creatus, sed aeternus Deus, qui creavit omnem creaturam: "Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil quod factum est" (Ioan. 1,3).

Cur hoc scopo Ioannes explicat? Quid necesse est scire primum hominem fuisse Iesum, qui non solum cum Deo vixit, sed etiam Deus est? Hoc modo comprehendi possumus consequentias assumpsit Iesus cum Se pro nobis humiliavit. Cum venit Iesus in terram, omnem suam gloriam dedit ei, qui fecit Filium Dei, ut essemus similis nobis sicut homo. Huius gloriae nucleus amor est.

Deus immensus, qui temporis limites et impermanitatem humanam ingressus est. Per Iesu nativitatem omnipotens Deus se in Bethleem revelavit infantis infantis infirmitatem. Iesus Suam emisit famam et in humilitate vixit: « Etsi Deus erat, iura divina non perseveravit. Ille omnia renuntiavit; servi humilem locum assumpsit et pro homine natus et cognitus» (Philipp 2,6-7 Biblia Sacra Vulgatae).

Iesus semper paratus est propriam famam et gloriam abdicare ut nos salvos faciat. Fama non est de potentia et dignitate. Magnitudo vera non est in robore vel in pecunia. « Scitis enim gratiam Domini nostri Iesu Christi, cum sit dives, propter vos egenus factus est, ut illius inopia vos divites essemus »2. Corinthii 8,9). Magnitudo Dei in eius simpliciter dilectione ostenditur et in voluntate serviendi, sicut eventus nativitatis Iesu ostendit.

Nativitas aerumnosa

Circumstantias cogita circa nativitatem Iesu. - Non quando populus Iudaeorum fuit gens fortis, sed cum despectu et regente imperio Romano. non venit ad civitatem nobilissimam, crevit in regione Galilaeae. Iesus in incommodis natus est. Tam facile erat Spiritum Sanctum infantem in muliere coniugali creare, sicut in muliere innupta. Etiam antequam nasceretur Iesus, in difficili condicione erat Iesus. Lucas refert, quod Iosephus in Bethleem ire debuit ut in censu computaretur: «Profectus est autem et Ioseph a Galilaea de civitate Nazareth in terram Iudaeam usque ad civitatem David, quae dicitur Bethleem; de domo et stirpe David fuit, ut probaretur cum Maria, fideli uxore sua; praegnans erat » (Lukas 2,45).

In tantum Deus dilexit mundum, ut Filium suum unigenitum daret, et mundus eum noluit. « in suas res venit; et sui eum non receperunt 1,10). Populus eius Deum solum cognoscit Deum summae potentiae et invisibilem gloriam. Contemnerant Deum qui ambulabat in paradiso voluptatis clamans ad filios suos contumaces. Non crediderant vocem Dei, quae loquebatur illis leniter, sed firmiter. Mundus Deum accipere noluit sicut Se illis revelavit. Sed Deus tantum dilexit nos, licet peccatores essemus. 5,8). Iesu nativitas eiusque magna humilitas nos admonere debent.

Honor tactus

'Angelum honoris, gloriae, famae' angeli repraesentabant in nativitate. Hic erant luminaria splendida, chorus celestium deo laudes canentium: « Confestim facta est multitudo celestium virtutum cum angelo, laudans Deum et dixit: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis. " ( Lucas 2,1314).

Angelos suos pastores misit Deus, non sacerdotes et reges. Cur angelus de nativitate Iesu nuntium ad pastores omnium hominum attulit? Ipse nos admonere vult de principio cum electis suis, cum historiam iterum scribit. Abraham, Isaac et Iacob erant omnes pastores, vagae et sellulariae populi, qui foris habitabant et vagabantur cum magnis gregibus suis. Secundum traditionem iudaicam, pastores in campis Bethleem peculiare officium habebant pascendi oves et agnos, qui in templo ad sacrificia adhibebantur.

Pastores ad Bethleem festinaverunt et invenerunt natum immaculatum, de quo dixit Ioannes: "Ecce agnus Dei, portans peccatum mundi!" (Johannes 1,29).

Pastores homines inhumani esse non posse confidebant. Homines, qui stercore, terra, animalibus, sudant. Homines in fimbriis societatis. Ipse quippe angelus Dei elegit.

Effugere in Aegyptum

Angelus per quietem monuit Josephum ut in Aegyptum fugeret et ibi aliquantisper moraretur. “Surgens ergo Ioseph et accepit puerum et matrem eius nocte et fugit in Aegyptum” (Matth 2,56).

Christus Infans eductus est in Aegyptum et Israelitas in terra profugus factus est, terra servitutis et profugi. Hoc fatum erat Iesu pauperem esse, persecutum et abiectum a populo venire ad salvandum. Quicunque vult magnus esse, dixit Jesus, fiat servus. Ipsa est vera magnitudo, quia illa est essentia Dei.

amor dei

Nativitas Iesu nobis ostendit quid sit amor et quomodo Dei essentia. Deus permittit nos homines odisse et Iesum verberare quia scit optimum modum ad nostros sensus venire id quod ad se pertinet videre. Scit optime vincere malum non per vim, sed per perseverantem amorem et misericordiam. Animus eius nostris ictibus non laeditur. Si illum repudiemus, non tristetur. Non ulciscitur cum laedimus. Infans inops potest esse, potest scelerati crucifixi locum capere, potest depressi, quia amat nos.

Iesu Christi divitiae

Cum Christus suam pro nobis vitam dedit, non fuit iusta mors ipsius, se pro nobis dedit ut pauperes ditari possent. « Ipse Spiritus testimonium reddit spiritui nostro quod sumus filii Dei. Quod si filii, et heredes : heredes scilicet Dei, et coheredes Christi, compatimur enim cum illo, ut et nos cum ipso resurgamus» (Rom. 8,1617).

Iesus non solum nostrae paupertatis curam suscepit, sed etiam suam substantiam nobis dedit. Christus per suam mortem nos coheredes fecit, ut omnia quae possidet invisibiliter possideamus. Omnia sua legavit nobis. Scimusne hoc ambitum?

Lectio nobis

Nativitas Iesu magnum nobis nuntium habet, quomodo se invicem tractare et conversari debeamus. Deus nos vult esse qui est, sicut Iesus fuit. Non in specie, non in potentia, sed in amore, humilitate et relatione. Jesus dixit: "Non est servus maior Domino". Si ipse Dominus et Magister noster servierit nobis, et nos invicem serviamus. Non oportet, quod inter vos. sed quicumque voluerit inter vos magnus fieri, sit vester servus » (Mt 20,26, 28).

Carissime Lector, tuis temporibus et opibus utere ut aliis subvenias et servias. Exemplum Iesu sequere et Iesus in te vivat et eius amorem et misericordiam erga proximos tuos ostendat, ut eum cognoscere possint.

per `Josephum 'Tkach