Indignius, ecquid indignius gratia

si ad Vetus Testamentum revertamur, 1. Libri Samuelis ad calcem libri reperis, populum Israeliticum (Israelitarum) iterum in praelio cum archetypo suo, Philistaeos. 

In hoc casu vincuntur. Nam rhoncus quam eu stadium, rhoncus arcu. Malum est; In hac enim speciali die, in hac speciali praelio, rex eorum Saul moriturus est. Ionathas filius eius in hac pugna cum eo moritur. Fabula nostra paucis post capitibus incipit, in 2. Samuel 4,4 (Dum GN d-MM)

Fuit autem filius Ionathan filii Saul filii Merib-Baal, qui vocatur Merib. Quinque annos natus est cum patre et avo decessit. Quod cum audisset de Jezrahel, nutrix sua suscepit eum ut fugeret cum eo. Sed festinans excidit. Ex quo paralyticus est. haec est drama Mephiboseth. Quia hoc nomen difficile est enuntiare, hoc nomine deliciolum damus hoc mane, illud "Schetam" breviter appellamus. Sed in hac fabula prima familia omnino necata fuisse videtur. Deinde, cum nuntius ad urbem pervenit et ad palatium pervenit, pavor et chaos sequitur - scientes quod saepe cum rex occiditur, familiares etiam exsecuti sunt ut nulla futura sit motus. Contigit itaque ut tempore communium Chaos nutrix Shet sumpsit et e palatio evasit. Sed in agitando et tumultu, quod valebat in loco, decidit. Ut Scriptura testatur, in reliqua vita paralyticus mansit. Cogita modo, regia stirpe fuit, et pridie, sicut puer quinque annorum, prorsus securus erat. Circum palatium sine cura ambulabat. Sed illo die fatum totum mutatur. Pater eius occisus est. Avus eius occisus est. Ipse autem dies suos sistitur et paralyticus est. Si ulterius bibliam legeris, multa de Shet proximo 20 anno non reperies. Omnes de eo scimus esse quod in obscuro vivit, remotus cum dolore suo.

Opinari possum nonnullos ex vobis iam incipere interrogare te ipsum interrogare saepe me interrogare cum nuntium audio: "Bene, quid?" Quid ergo? Quid hoc ad me? Quattuor modis volo ut respondeam hodie "quidnam?" Hic primum responsum est.

Quia recessimus non cogitamus

Debilis pedibus vestris ut non sit, sed fortasse animam tuam. Tua crura potest esse contritum est, sed, sicut Scriptura dicit, anima vestra. Et quod sit cuiusque rei locus in singula. Nostrum omnium rerum. Et contristati Paulus loquitur de nostra re publica non ultra vadit usque gradum.

Vide Ephesii 2,1:
"Tu quoque partem habes in hac vita. Antea mortuus es; non enim obedistis Deo et peccastis ». Frangitur transcendit, supra mox paralyticus est. Dicit tuam condicionem separationis a Christo dici spiritualiter mortuam posse.

Et Rom 5 6 uersu
« Hic ostenditur amor in eo quod Christus suam pro nobis vitam dedit. in tempore suo, cum adhuc essemus in potestate peccati, mortuus est pro nobis peccatoribus!

Intellegisne? Inopes sumus ac, perinde ac non, sive confirmare sive non potestis, credere sive non, Scriptura dicit condicionem tuam (nisi in relatione cum Christo) esse mortuum spiritualiter. Et hic est reliqui mali nuntius: nihil potes figere problema. Non adiuvat experior magis aut meliorem. Fracti sumus quam cogitamus.

Rex consilium scriptor

Hic incipit a novo rege in solio Ierusalem. David nomen eius. De eo fortasse audisti. Pastor erat puer qui oves pascebat. Nunc rex est patriae. Fuerat optimus amicus, pater boni Schet buddy. Nomen patris Schet Ionathan. Sed David non solum thronum suscepit et rex factus est, sed et corda populi vicit. Re vera, regnum ab 15.500 chiliometrorum quadratorum usque ad 155.000 chiliometrorum quadratorum ampliavit. Tu in pace vivas. Oeconomia bene facit et vectigalia alta sunt. Si democratia fuisset, certa de victoria in secundo termino fuisset. Vita modo melius esse non potuit. Opinor Davidem hoc mane surgere quam quisquam alius in aula. Ille otiose in atrium ambulat, cogitationes suas in aere matutino frigido vagari dimittit ante pressuram diei mentem suam suscipit. Cogitationes eius retrocedunt, machinas e praeterito tempore revocare incipit. Hoc autem die, tamen candela in aliquo casu non consistit, sed in persona subsistit. Ionathas est amicus eius, quem non vidit multo tempore; in proelio occisus est. Meminit eius David amicissimi sui. Simul meminit. Tunc David meminit colloquii cum eo e caelo caeruleo. Tunc David Dei bonitate et gratia obrutus est. Quia sine Ionathan fieri non potuit. David fuit pastor puer et nunc rex est et habitat in palatio et mens eius vagatur ad veterem amicum suum Ionathan. Colloquium eorum memorat, cum inierunt concordiam. In eo sibi invicem pollicebantur, ut quisque sibi familias, ubicunque iter futurum esset, curaret. Tunc David conversus ad palatium suum revertitur et dicit.2. Samuel 9,1): “Numquid adhuc vivit familia Saul? Volo facere gratiam homini - propter Ionathan amicum mortuum meum?» invenit servum nomine Siba, et respondet ei (v. 3b): Est alius filius Ionathan. Utroque pede paralyticus est.” Quid mihi interest, quod David non quaerit, "Numquid est dignus?" aut "Estne quisquam sagax politice qui possit in scrinio meo gubernare?" aut "quisne est militaris usus qui me exercitum ducere possit?" Respondensque Siba ait: “ Estne quisquam? Haec interrogatio est benignitatis, et respondit Siba: “Est aliquis paralyticus.” Respondente Siba prope audi potes: “Tu scis, David, ego non sum. scito te vere eum apud te velle. Non est similis nobis. Non convenit nobis. Sed David persistit et dicit, “Dic mihi ubi sit.” Haec primum Scriptura loquitur de Shet, sine eius defectu.

Cogitavi, et scis, cogito in globo hanc magnitudinem hic, multum est nobis qui stigmata ferant. Est aliquid in nostris praeteritis quod haeret nobis quasi periscelides cum pila. Et sunt qui nos accusent; numquam dimittet eam. Tunc similia colloquia audis: "Numquid audisti a Susan adhuc? Susannam, ut scis, est ille qui reliquit virum suum". Vel: Locutus sum ad Io alterum diem. Scis qui dico, bibitor. Et quidam hic mirantur: Quis est qui me videat a praeteritis meis et praeteritis defectibus separatum?

Dicit Siba: "Scio ubi sit. vivit in Lo Debar." Optime describit Lo Debar sicut "Barstow" (locus distans in California Australi) in antiqua Palaestina. [Risus]. Nomen enim proprie significat locum sterilem. Id ubi habitat. David collocat Shet. Hoc modo finge: rex currit post claudum. Haec secunda responsio "Bene ac?"

Et erit quam putas, major pursued

Quod ut 'incredibile. Volo enim vos in tempore prohibere et cogitare de illo. Et perfectus est, sanctis, et iustus, et omnipotens, infinite sapientem Deus est auctor totum universum, curram post currentem post me et te. Nos autem quaerimus de populo, ut reveles populum itineris spiritualis laborent in spiritualia devenire.

Sed cum ad Sacram Scripturam imus, videmus Deum revera primum esse quaesitorem. Revertentes ad initium Bibliorum Adami et Evae fabulae initium sumunt in quo sunt absconditi a Deo. Dicitur vespere in auram venit et Adam et Evam quaerit. Qui dicit: «Ubi es?», postquam moysi tragicum errorem occidendi aegyptium fecerat, timuit pro anima sua per XL annos et fugit in desertum. inito contione cum eo.
Ionas vocaretur nomen Domini praedicare Nineve Ionas intro currens adverso et post tergum. Si autem ad Novum Testamentum, non videmus Jesum occursum duodecim viros, et dixit ad bat illis: "velis adiungere causam meam"? Cum cogito Petri postquam negavit se ter Christum et sinistram suam, et sequatur vitae conversus ad piscantur - venit Iesus in litore illi ut quosque accesserat. Etiam in his defectum, Deum vadit cum eo. Sequitur quod tu non es secuta sunt ...

Intueamur proximum versum (Ephesians 1,4-5): « Priusquam mundum creaverit, nos in mente habuit tamquam homines ad Christum pertinentes; in ipso elegit nos ut sancti et immaculati permaneamus coram ipso. Ex amore ipse nos in mente habet ... ad litteram, ipse nos elegit in eo (Christus). ipse nos esse destinavit suos filios ac filias — per Iesum Christum et intuitum. Voluntas eius fuit et hoc est quam amavit. Spero te intellegere nostram necessitudinem cum Iesu Christo salutem a Deo nobis dari. Ipsa a deo regitur. Initiatum est a Deo. a Deo producta est. Se- quitur nos.

Ad narratio nostra. Fecit ergo David misit ad coetus hominum schet quaerere, et invenire eum in Lodabar. Ibique solitudine habitans schet vivitur. Qui noluit invenitur. In facto, non est inventus vis, vivere et posse ex se et ex sua vita reliquis. Autem facto, ab his auferre schet ducat currus agitare currum et mitte illum in urbem palatii. Biblia nobis narrat de hoc parum aut nihil currus ride. Sed Im 'certus omnia possumus imaginari esse ad hoc quod sedens super currus areæ. Oportet quod passiones schet eros sensi hoc metu perterritos incertum. Quasi possint sentire istam vitam terrenam pridie. Deinde incipit ad consilium. Hoc consilium tamquam si faciem regis videt me, videt eum qui me non minabatur. Ego oro coram eo, et procidamus ante misericordiae eius et maybe non tibi anima mea. Quam destruxit et currus in fronte palatii gradiens. Milites eum inferre et ponere media cella. Et cum eis quoquo modo pugnat cum pedibus eius et venit David in.

Revera, gratiam

Animadverto quid fit in 2. Samuel 9,6-8: Cum venissent Merib-Baal filius Ionathan et nepos Saul, proiecit se coram David pronus in terram et fecit ei honorem debitum. dixitque ad eum David et ait ei Abacuc ne timeas et ait David patris tui faciam tibi gratiam propter Ionathan patrem tuum . et restituam tibi omnem terram quae fuit ad Saul avum tuum. Et semper ad mensam meam comedas.” Et respiciens David compellitur sequentem quaestionem quaerere. Merib-Baal iterum se prostravit et dixit: Non sum dignus misericordia tua super me. Nihil plus sum quam canis mortuus!"

Quid interrogatio! Hoc inopinato misericordiae spectaculum ... claudum se esse intelligit. Nullus est. Nihil habet quod offerat David. Sed id quod est de gratia. Character, natura Dei, est inclinatio ac dispositio ad bona bonaque in indignos deferenda. Amici, gratia. Sed pergamus. Non maxime vivamus in hac. Vivimus in mundo qui dicit, "Iura peto." dare volumus quod homines merentur. Postquam iurati servire debebam, et iudex nobis dixit "Iuratum officium tuum est invenire facta et legem eis adhibere. Neminem plus. Non minus. Ut facta reveles et legem eis applicabo. "Iudex misericordiae minime studuit, multo minus misericordiae. Iustitiam voluit. Et iustitia necessaria est in iudicio ut recta custodiat. Sed cum ad Deum venit, nescio de te, sed ego facio". t volo justitiam. Scio quid mereor. Scio quid sum. Misericordiam volo et volo misericordiam. David parcendo vitam Shet simpliciter fecit misericordiam. Reges potentes hæres throni vitam parcens David misericordiam exercuerat. David autem superabundavit misericordia et ostendit ei misericordiam dicens adduxi te huc quia misericordiam volui super vos r vis ostendere." Hic venit tertius ad "quid?"

Non erit amplius dilexit quam cogitamus

Etiam fracti sunt, tu nos. Et quia Dominus dilexit nos.
Romanus 5,12: Nunc suscepti sumus a Deo per fidem, pacem habeamus ad Deum. quod debemus Jesu Christo Domino nostro. Fidei nobis viam patefecit et cum ea aditum ad gratiam Dei in qua nunc firmiter stabilimus ».

Et apud Ephes 1,6-7: « ut laus glorise eius sonet, laus gratiae quam ostendit nobis per Iesum Christum, Filium suum dilectum. Cuius sanguine redempti sumus;
Omne debitum remittitur. [Placere legit haec legit audiente me:] Deum ostendit sic nobis gratiam divitiarum ex suo ". Quid magnum est quod dives gratia Dei.

Nescio quid agatur in corde tuo. Quale sis ignoro stigma. Nescio quis titulus tibi sit. Nescio ubi antea defecisti. Nescio quae flagitia intus celas. Sed possum dicere te non amplius habere hos. Die 18 mensis Decembris anno MDCCCLXV, in 1865st3. Emendationem US Constitutione subscripsi. In hoc 1st3. Mutatio servitus in Civitatibus Foederatis Americae semper abolita est. Fuit clarus dies patriae nostrae. Itaque die 19 mensis Decembris anno 1865 technice loquendo plures servi erant. Multi tamen in servitute manserunt, alii duobus de causis per annos singulos;

  • Quidam nunquam audivi præter hodie.
  • Quidam, qui noluerunt credere erant liberi.

Et habere spiritualiter loquebatur suspicio est hodie locus hic nobis in multis sunt qui in simili statu.
Iam iam pretium solvit. Iam parata via. Hoc est: Non vos, vel audivi vel nolens facere verbum hoc quod credunt esse verum.
Sed verum est. Quia dilexit vos Dominus, et non est secuta.
A pauci moments in Laila dedit ante me a coupon. Laila non merentur eo. Et quia non laboravi. Non merentur. Et repleti application forma non est propter hoc. Et hoc modo non mirari improviso donum. pretium enim donum est aliquis. Opus autem suum non - esse nullum secretum est et dolis - incipiunt accipere et frui donum.

Et eodem modo, Deus iam pretium solvit tibi. Non opus est donum quod offert non solum accipere. Quippe quae credat quoque gratia nobis datur. Mutantur nostrum amorem Christi et amorem Jesu. Nos non merentur. Non sumus digni. Sed haec mira nos in Christo oblatum donum animabus nostris. Ideo diversitas vitae nunc.
Vita nostra fractis nos erravimus. Rex autem nos secutus est quia dilexit nos. Rex nobis non irascitur. Fabula Shet hic finire potuit, et magna fabula esset. Sed plus est unum - non desidero te, illud est 4. Scena.

A est in mensa

Ultima pars in 2. Samuel 9,7 legit: "Retribuam tibi omnem terram, quae fuit quondam ad Saul avum tuum. Et semper potes ad mensam meam comedere. Viginti annis ante, quinque annos natus, idem puer magnam calamitatem passus est. Non solum totam familiam suam amisit, sed paralyticus et saucius factus est, sed ut per XV annos XX exul exul viveret. Et nunc audit regem dicentem: "Volo te huc venire". Et post quatuor versus dicit ei David: "Volo ut comedas mecum ad mensam meam sicut unus de filiis meis". Ego illum versum amo. Nunc pars familiae fuit Sheet. Non dixit David, "Scis, Shet. dare tibi aditum ad palatium volo et nunc et tunc invisere." Vel: "Si ferias nationales habemus, ego sedebis in archa regis cum familia regia". Immo scis quid dixit? "Scheta, tibi sedile ad mensam singulis noctibus servabimus quod tu nunc es pars familiae meae." Ultimus versus in historia sic dicit: Habitavit in Jerusalem, quia conviva fuit regis mensae. utroque pede paralyticus est. (2. Samuel 9,13). Finis fabulae mihi placet quia videtur sicut scriptor paulo postscriptum in fine fabulae posuit. Loquimur quomodo Shet hanc gratiam expertus est et nunc putatur vivere cum rege, et quod licitum sit comedere ad mensam regis. Sed non vult oblivisci quod habet superare. Et eadem ratio est in nobis. Quod gratuitum nobis fuit, urgente necessitate ac gratia congressus habuimus. Ante aliquot annos, Chuck Swindol diserte de hac historia scripsit. Ego iustus volo te legere para. Et dixit: "Finge hoc tempus post aliquot annos. Et ostiolum annulat in palatio regis, et David venit ad mensam principalem et recumbit. Nec multo post sedit Amnon astutus et astutus Amnon in sinistro latere David. Tunc Thamar. puella pulchra et amica, iuxta Amnonem apparet et accumbit: ex altera parte Salomon lente venit a studio suo, praecoci, splendidi, et cogitationis Salomonis perditae: Absalon fluitans, formosa, humeri longa coma residet. Sub vespere Ioab, fortissimus bellator et turma dux, vocatus est ad cenam, una tamen sede vacante, et sic omnes exspectant, audiunt tergiversationem pedum, gibbum, gibbum, gibbum. fuscinulas. Schet, qui lente ad mensam tendit. Ille in sella labitur, pedes mantile tegit." Putasne Shet intellexisse quid sit gratia? Nostis, quod futurum tempus describitur, cum tota Dei familia magnum in caelo mensam convivii colliget. Mensa autem gratiae Dei in illa die necessitates nostras tegit, nudas animas nostras tegit. Vides, quo modo in familiam ingredimur, gratia est, eamque in familia per gratiam prosequimur. Donum gratiae est cotidie.

Proximus noster versus est ad Coloss 2,6 "Accepistis Iesum Christum Dominum; Nunc ergo et nunc in communione eius vive, et secundum viam eius. Christum per gratiam accepistis. Cum sis in familia, es in gratia. Nonnulli arbitramur nos christianos nos fieri - per gratiam - extra laborare nos debere laborare ac Deo placere, ut certus ipse pergat nos amare et amare. Nihil tamen a vero minus. Sicut pater, amor filiorum meorum non pendet in quali officio habent, quam prosperi sunt, sive omnia recte faciunt. Totus meus amor ad eos pertinet simpliciter, quia filii mei sunt. Et eadem ratio est tibi. Expertus es amorem Dei simpliciter, quia unus es ex filiis eius. Quid tandem respondeam?

Non sese tamquam praecipua patefaciunt quam cogitamus

Nunc autem iam non pepercit Deus, sed animabus nostris largiri nobis animam suam gratia. Audi voces 8 Romanos Apostolus dicit:
"Quid restat dicere de his omnibus? Ipse Deus pro nobis, quis ergo stabit contra nos? Filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus occidit eum. Sed si filium nobis dedit, numquid aliquid a nobis prohibebit? (Romani 8,3132).

Christus autem non dedit, sic ut posset venient in familiam suam dat vobis nunc autem et vos postulo ut vivat omne vitae gratia cum sis in domo.
Sed amo illud verbum: Deus pro nobis est. Dicam, "Deus pro TE". Iterum, dubium non est quin aliqui hic ex nostris hodie non re vera credant. Numquam nobis occurrit ut quis in basi nostra basium stadium nos fovere credat.

In ultrices turpis non lusi. Solent auditores non habere cum ludimus. Una tamen die plena gymnasium erat. Postea intellexi se instituisse institutorem illo die ut quadrantem dollarorum emeret ex classe. Sed id ante id ante fringilla tincidunt ut ut elit. Ad finem 3. Sonitus in secundo sententia fuit, schola dimissa est, et gymnasium exinanivit quam celerrime ante impleverat. Sed illic in medio auditorum scamna sedebant duo homines, qui usque ad finem ludi manserunt. Erat mater mea et avia. Scin' quid? Fuerunt mihi, et ego nesciebam ibi esse.
Usque ad vos animadverto quod Deus est in omnibus quantum est ex parte te - cum quisque aliud aliquando capit in vobis est instar is sicco diu abhinc. Ita, revera, et custodiet te.
Et Schets fabula est maximum, sed adhuc respondendum est alia vis imus ante quaestio est: Quid ergo?

Sit scriptor satus cum 1. Corinthii 15,10Sed gratia Dei factus sum, et interventus eius inanis non fuit. Hic locus videtur dicere, "Cum habuisti congressum gratiae, mutationes differentias faciunt." Cum essem puer et adolescens in schola satis bene feci et in pluribus expertus sum. Deinde accessi ad Collegium. et in seminario primum officium pastoris obtinuit ante annos XXII. Nihil sciebam, sed omnia me scire putavi. In seminario eram, et omni weekend ad rusticiorem oppidum in Arkansas occidentali revolavi. Minui culturae minus fuisset peregre proficiscere quam ad Arkansas occidentalem centrum ire.
Est alia orbis terrarum, et qui illic erant tantum amantes. Qui dilexit nos et nos dilexit. Sed ad aedificationem est civitas non ea quidem mente, ut sibi propitius, effective eius pastor regat. Volui posuit praxi in omnia, quæ ego quos vel in Tariis ac seminarii ordinationis. Sed, honeste, cum essem annorum erat ibi usque ad dimidium II, ut dictum est. Non sciunt quid faciunt.
Et crevit Ecclesia vere vix. Ego memini interrogavit me Deus Quaeso, mitte me in alium locum. Iustus volo ut de hic. Et recordabor ego solus ut sedebat in cunctis ad officium desk quod erat in tota Ecclesia aliud non est. Et ex tota virgam meam, et clamor, et coepi in tanta cura, sensi quasi oblivioni conquirunt et sensit defectum et oravit cum illo sensu nemo usquam esset audiendum.

Cum magis quam 20 abhinc annis, ego adhuc recordabor ipsum vivum. Und wenn es auch eine schmerzhafte Erfahrung war, war sie doch sehr nützlich, weil Gott diese in meinem Leben verwendete, um mein Selbstvertrauen und meinen Stolz zu brechen und mir half zu verstehen, dass alles, was auch immer er in meinem Leben würde tun wollen omnia factum est misericordiae suae ob - non est bonus uel quia quod eius ingenio vel quod missum est. Et in itinere circa puto annis, et videre non poterat adepto a officium, ut sic [et ego minimus qualified quod ego hic agam], saepe sentire incompetens. Unum scio, quia ubicumque sum, quidquid Deus vult facere in vita mea, quae in me seu per me fit, quod misericordiae suae.
Et si tu autem si vere demergit in captum, non potest esse idem.

Quaesitum est, me interrogare coepi: "An nos qui novimus Dominum vivimus qui gratiam reflectunt? "Quae sunt quaedam notae significantes "gratiam vivere?"

Et claudamus vers. Paulus dixit:
"Sed quid refert vita mea? Restat ut adimpleam id quod Iesus Dominus dedit mihi in finem: ut annuntiem evangelium, quod misertus est hominibus Deus » (Act 20,24; ). Paulus ait: Haec est mea missio in vita.

Schet sicut vobis spiritus et contritum spiritu mortuum. Schet sed et propter nos quaesitum Amat nos quia rex vult in sua. Qui vult nos habere gratiam contendit. Mane igitur hic fortasse non certus quare venisti et hodie. Sed intra hanc aliqua tu quoque trahere conatu et quod est in corde tuo. Quod Spiritus Sanctus sit qui dicat tibi: "Volo enim vos in genere sunt". Et si non est gradus capta per incipere personalem necessitudinem cum Christo, si esset similis ad hoc occasionem offerre hanc mane. Hoc dicunt: "Ecce ego sum, nihil habeo offerre gravis, non vere perfecta Quod si nosti meam praeteritam vitam, et non sicut mihi ..." Sed Deus non tibi responde "non amo te sed et omnes, vos have ut facere accipere munusculum de manibus meis. '. Ita momentum volo ad quaeritur te ad arcum: et si mihi non haec gradus capta est: Interrogabo vos iustus volo orare mecum. Dico autem damnationem, vos postulo ut repetere hoc solum, sed ita, ut dicam Domino.

"Carissime Jesu, sicut Shet, scio me fractum et scio te indigere et non plene intelligere, sed credo quod ames me et quod secutus es me et te, Jesus, mortuus est in die. crucem et pretium peccati mei iam solutum est. Ideoque te nunc rogo ut in vitam venias. Cupio scire et experiri gratiam tuam ut vitam gratiae possim vivere et semper tecum esse.

Witt a lanceam