Quinque elementa cultus,

490 elementa cultus,Glorificamus Deum quia habeat cum Dei cultu eo quod respondendum est. Sed potentia tantum laudis meretur misericordiam suam. Deus caritas est: et omne quod agit ex amore. Quod sit laude dignum. Laudamus nos et homines amor! Laudamus qui devote pro anima res est auxilium aliis. Vos vires have satis non habuit nisi ad te ipsum, sed uti in auxilio aliorum - qui est laudabilis. Iam uero si reprehenderit qui habuit facultatem ad auxilium noluit id facere, sed aliis. Laudem humanitatis potius quam virtus. Deum non habet: quia tam potens est, et huiusmodi.

Laudate vinculum quod inter nos et Deum amor altius inhaerescat. Non diminuitur caritas Dei in nobis, et nos infirmi amor saepe in eo. In cujus exséquimur cultum, et caritas ejus in nobis: et audítam fácite in igne amoris pro se ipsa lux quae creata est apud nos et Spiritus Sanctus. Bonum est nos meminisse et iterare quam admirabile est Deus, inquantum voluntatem confirmat nos in Christo et nobis aliquando optantibus aetas addat ad bonitatem ut in eo quod augetur gaudium nostrum.

Facti sumus annuntiare beneficia Dei (1. Petrus 2,9) eum laudare et honorare, et quo magis Deo propositum pro vita nostra consentimus, eo maius gaudium nostrum erit. Plenior est vita, cum facimus quod fuimus facere: Deum colimus. Id nos non solum in cultu nostro facimus, sed etiam in via vivimus.

Lifestyle et cultus,

Deo serviens via vitae est. Corpora et mentes nostras offerimus hostias2,1-2). Deo servimus in praedicatione evangelii (Romans 1 Cor5,16). Deo servimus cum donationes damus (Philipp 4,18). Deo servimus cum aliis adiuvamus (Hebr. 13,16). Dignum nostro tempore, attentione et fidelitate declaramus. Eius gloriam et humilitatem laudamus, ut unus ex nobis factus sit pro nobis. Laudamus iustitiam eius et misericordiam eius. Ipsum laudantium sit id.

Ad hunc finem creatus est et nos sumus in hoc nuntiavit fame. Hoc est enim quod in laudem, qui creavit nos, qui pro nobis mortuus est, et resurrexit: ut salvum nos, et dare vitam aeternam, qui nunc operatur in nobis auxilium efficiaris ei similis. Non debes ei fides et amor noster.

Ad laudem Dei creati sumus et semper erimus. Ioannes apostolus visionem futuri nostri accepit: Et omnem creaturam quae est in caelo et in terra et sub terra et super mare et omnia quae in eis sunt audivi dicentem: "Sedenti in throno" agnus laus et honor et gloria et potestas in saecula saeculorum 5,13). Et hoc est convenienter respondere: cui debetur reverentia, cui debetur honor, et pietas cui debetur fides.

Quinque elementa

Psalm 33,13 hortatur: laetamini, iusti, in domino; pium bene laudet. Confitemini Domino in citharis; in psalterio decem chordarum psallite illi. Cantate ei canticum novum; Psallite chordis jucundo tinnitu." Scriptura nos ad canendum et iubilandum ordinat, ut citharis, tibiis, tympanis, tympanis et cymbalis utamur, ut adoremus eum in choro (Psalm. 149-150). Imago est una exuberantiae, laetitiae irrepressibilis, laetitiae sine freno expressa.

Novum Testamentum illam spontanearum ostendit nobis exempla cultus. Item, ratione formal cultum continet exempla de ipsis itineribus, quae orbitam depressa sunt secuta est certa in saecula. Utrumque cultus sint in locum suum; recte dici possit non esse vera nisi laudare Deum. Volo ad designandum quidam infra secundum elementa magni momenti sunt in cultum.

1. Vocamur adorare

Deus vult nos ipsum adorare. Hoc constans est quod ab initio Bibliorum ad finem legere possumus.1. Mose 4,4; John 4,23; Revelation 22,9). Adoratio Dei una est ex causis quae vocati sumus: ad annunciandum gloriam eius.1. Petrus 2,9). Populus Dei non solum eum amant et oboediunt, sed etiam actus cultus efficiunt. Sacrificat, cantat laudes, orat.

Multiplices videmus vias quibus cultus in Bibliis fieri potest. Multa singularia in lege Mosis posita sunt. Commissa sunt quidam actiones praescriptas certis temporibus et in locis faciendis. E contra videmus in 1. Liber Mosis docuit, patriarchas paucas regulas in cultu suo memorandas habuisse. Nullam habebant sacerdotium, quod et quando sacrificarent loci erant pauci.

Quando et ipsi operam novo testamento fieri cultus. Cultus qui non ex populo neque cuiusdam coetus limited in certo loco. Mosaic Christum perdidit commodum. Omnes autem credentes sacerdotes et hostiam viventem sicut jugiter.

2. Solus Deus colendus est

Tamen illic es a varietate veluti gradibus religiosi cultus videmus assidue a simplex quod decurrit per omne quod scriptum est: solus Deus colendus sit. Quod latria non est nisi si gratum est exclusive. Deus requirit omnium nostrum amorem - nobis tota nostra fidem. Serve duorum deorum facere non possumus. Cum possimus adoremus in diversis itineribus noster unitatis fundatur in eo quod est unum sumus adoremus.

Saepe antiquis Israel, Balanam Gederites: coniugem de filiabus Chanaan numine colebatur, cum competition Dei. Et Jesum, diem erant traditiones religiosas propria justitia, et judicio decidatis. Stat inter nos et Deum, ut omnes - qui servat nos ab omnibus obedientes illi - quod falsum est Deus, et nunc idoli. Quidam eam pecuniam in aliis est sexus. Quidam enim sunt a magnus forsit cum superbia, vel de sua fama est in aliis. Et Ioannes apostolus cucurrit descripsit quosdam ex diis solitum falsum in uno litterae ejus;

Nolite diligere mundum! Noli cor tuum suspendere, quod est mundi! Cum quis amat mundum, amor erga Patrem non habet locum in vita eorum. Quia nihil quod est notum huius mundi, a Patre est. Sive sui hominis cupiditas, sive libidinosi vultus sive iactantia iura et possessiones eius est — haec omnia in hoc mundo oriuntur. Et mundus transit cum concupiscentiis suis; qui autem fecerit sicut Deus vult, vivet in aeternum. (1. Johannes 2,15-17 NGU).

Nec refert quod sit infirmitatem nostram: nos enim habeo dimittere, occidit; removere falsa omnes deos. Si paret, nihil prohibet nos Deus, nos adepto rid eam. Solum Deum adoremus eum qui vult habere eam sicut centrum vitae suae.

3. sinceritate

In tertia ostendit nobis, quae constant ex natura Bibliorum speciatim definientes, ut quoad cultum nostrae, sine simulatione. Hoc nos si facere tantum valorem habet dicis causa, ie ius carmina cantare, bene dies et colligentes in verbis ius dicere, sed non ex animo Deum diligit. Iesus reprehenderit honorantur Deus, qui labia sua, sed frustra cultus illorum erat, quoniam corda eorum, et longe a Deo. Principio persistant suisque traditionibus concipiuntur ut exprimere amor humanae Sator) fuit pro amore et impedimentis verae religionis.

Iesus etiam sinceritatis necessitatem effert, cum dicit Deum in spiritu et veritate adorandum esse (Ioan 4,24). Si diligimus Deum, sed mandata eius reprobamus, hypocritae sumus. Si libertatem nostram supra eius auctoritatem aestimamus, eum vere adorare non possumus. Foedus eius in ore nostro non valemus accipere et verba eius post nos iactare (Ps 50,16, 17). Dominum eum vocare non possumus, eius mandata neglegamus.

4. obedientia

In Bibliis perspicuum est verum cultum et obedientiam in unum coire. Et hoc praecipue pertinet ad verbum Dei in modo quo aliquis alius tractatur. Deum honorare non possumus, si eius filios contemnimus. Si quis dixerit: Quoniam diligo Deum, et fratrem suum oderit, mendax est. qui enim non diligit fratrem suum quem videt Deum quem non videt non potest diligere1. Johannes 4,20-21). Similem condicionem describit Esaias cum aculeatis reprehensionibus hominum qui ritibus cultus observant dum iniustitiam socialem exercent;

Ne offeratis plura sacrificia ista vana! tus odi! neomenia et sabbata, quando convenitis, mihi non placet sacrilegium et festivitatum conventus. Hostis anima mea calendis tuis et annuis festivitatibus; sunt mihi oneri, fessus sum portando. Et si extenderitis manus vestras, avertam oculos meos a vobis; et si multum oras, adhuc non audio te (Esai 1,11, 15).

Quod ad nos attinet, nihil erat mali quod dies homines, aut genus incensi, aut bestiae immolabant. Reliquum erat eorum vitae tempus. "manus tuae plenae sunt sanguine" dixit vers.

Compensam solutionem poposcit: “Dimitte malum! discite benefacere, quaerite justitiam, subvenite oppresso, reddite pupillis justitiam, administrate causam viduarum (vers. 16-17). Relationes interpersonales in ordine ponere debebant. Praeiudicium gentis sociale stereotypes et iniqua oeconomica exercitia fundere debebant.

5. Afficit omnes vitae

Modo tractamus cultum habent ictum inter septem diebus septem. Hac ratione videmus in Biblia inclusis. Ut quid et nos adoremus? Et scripsit in hac quaestione interrogatus est respondere per prophetam:

Quomodo accedam ad Dominum, ante Deum altissimum? Numquid offeram ei holocautomata et vitulos anniculos? Num delectabitur Dominus in multis milibus arietum, innumeris fluminibus olei? Numquid dabo primogenitum meum pro delicto meo, fructum corporis mei pro peccato meo? Dictum est tibi, homo, quid sit bonum et quid Dominus petit a te, scilicet ut serves verbum Dei et facias caritatem et humilia coram Deo tuo (Mich. 6,68).

Osee propheta etiam relationes potiores exposuit quam systematici cultus: « Ego dilexi dilectionem et non sacrificium, in agnitione Dei et non in holocaustis » (Osee. 6,6). Adde laudantes Deum, vocati sumus ad bona opera facienda (Ephes 2,10). Nostrae cultus notio ultra musicam, dies et sacra excedere debet. Haec singularia non tam magni momenti sunt quam modo dilectos nostros tractamus. Hypocriticum est appellare Dominum nostrum Iesum, si eius iustitiam, misericordiam et misericordiam non quaerimus.

Quod per externa cultus longe actum - hoc enim homo per mutationem morum, quam rursus ex mutationem habitus sunt in cordis facit spiritus sanctus in nobis. Ad ipsius definiendam mutatio in nostra tempus terere, cum voluntas Dei est in precatione, scientia, illa spiritalis disciplinis. Ceterum haec primaria sollicitudo non fit mutatio pulsantes - non capit locus ex eo tempore habe in communionem cum Deo introducit.

Paul adorant expanded intuitu

Cultus vitam nostram ambit totam. Hoc in Pauli epistolis legimus. Sacrificium et adorationis vocabulo utitur hoc modo: Obsecro itaque vos, fratres, per misericordiam Dei, ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem. Hic est cultus tuus rationabilis (ad Rom. 1 Cor2,1). Totam vitam nostram colere volumus, non paucas horas in hebdomada. Si tota vita nostra colendi dedita est, certe cum aliis Christianis omni hebdomade aliquod tempus erit!

Paulus aliis paraphrasibus utitur ad sacrificia et cultum Rom5,16. Loquitur de gratia, quam dedit ei Deus servum Christi Jesu in Gentibus, qui sacerdotale dirigit Evangelium Dei, ut Gentes fieret sacrificium gratum Deo, sanctificatum per Spiritum sanctum. Evangelii nuntiatio forma est cultus et cultus.

Cum omnes sumus sacerdotes, nostrum est sacerdotale beneficium praedicare et glorias eorum qui nos vocaverunt.1. Petrus 2,9) — ministerium cultus quod quilibet fidelis potest facere vel participare adiuvando alios ad Evangelium annuntiandum. Cum Paulus Philippensibus gratias ageret quod oeconomicum subsidium ferret, cultus verbis usus est: "Per Epaphroditum accepi id, quod a vobis provenit, odorem suavitatis, iucundam oblationem, Deo acceptam" (Philipp. 4,18).

Auxilia oeconomica ad alios christianos sustinendos forma cultus esse potest. Cultus apud Hebraeos verbo et opere manifestus describitur: « Adsis ergo per ipsum Deo semper sacrificium laudis, qui est fructus labiorum confitentium nomen eius. Noli oblivisci benefaciendi et cum aliis communica; talia enim sacrificia Deo placent3,156).

Nos nomine ut Deum adoremus, celebraturi sunt, et adorant. Nostrum esse voluptatis pars est, ut beneficia sua nuntiare - hoc est bonum nuntium ea quae sunt in nobis per nostram, et Salvatoris Jesu Christi.

Quinque facta de latria,

  • Deus vult nos adoremus eum in occursum eius, cum laude et gratiarum actione.
  • Deus solus dignus est nostrae, sed et summa fide.
  • Ut sitis sinceri cultus, non perficiendi.
  • Si adoremus et amare Deum, facere quod ipse dixit faciemus.
  • Quod cultus non tantum semel in hebdomada aliquid facere debemus - quod includit omne faciemus.

Quod si quis videtur

  • Quod attributum Dei est maxime grata es tu?
  • Quaedam Vetus Testamentum res divinae factae conburuntur - sed nihil est fumus, et cinere. Erat autem et victimas similis tui?
  • Laetificet, cum spectatoribus suis iaculis dolor metam ludum vel vincit. Respondeo dicendum quod in Deo non pari candore?
  • Multi enim populum, Deum ipsum, non est magni momenti in vita cotidiana. Quid faciam populo instead?
  • Cur Deus curant tractare qualiter nos aliis?

per `Josephum 'Tkach

PDFQuinque elementa cultus,